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    6月14日（農歷四月廿八）上午，萬安人以傳統(tǒng)的方式祭拜后，敲鑼打鼓啟程前往汾河東岸的羊獬村“接娘娘”。這是“走親”活動的重要組成部分，傳承千古。

接親隊伍

    每年的農歷三月三，國家非物質文化遺產——走親活動拉開帷幕，洪洞羊獬、歷山、萬安等數十個村莊的眾多群眾參加。農歷四月廿七至廿九，當地群眾重復著數千年的線路和村落，將堯王許配給舜的兩個女兒娥皇、女英，接回歷山、萬安。

    舜，有虞氏，姓姚，名重華，為“三皇五帝”的五帝之一，建都于山西晉南。

    關于堯、舜的諸多典故和歷史傳說，在今天的山西南部、汾河流域地區(qū)都可以找到文獻記載和文化遺存，有眾多活生生的民俗文化活動予以佐證。

    萬安鎮(zhèn)古稱國家堡，又名姚丘，素有舜帝故里之說。

    元代時，此地商賈云集、人口眾多，百姓安居樂業(yè)，因而改名萬安。其舊城原有五座城門，所以又被譽為“龍鳳城”。

    萬安當地民間的說法，娥皇、女英姐妹商議，姐姐娥皇住歷山神立村，照顧舜王生活起居，妹妹女英則住在萬安鎮(zhèn)，照顧公婆兩位老人。所以羊獬人在歷山接上娥皇娘娘，還要到萬安接上女英娘娘，并在萬安住一宿，然后回羊獬。

    歷山、羊獬群眾雖然對此說法有不同見解，但羊獬老人李炳梅說：歷山、羊獬、萬安是千刀割不斷的萬家親。”

    萬安、歷山都是娥皇、女英的婆家，同羊獬村三地共為“親戚”，構筑了以堯舜信仰文化為核心內容的民間信仰圈。每到春夏之際，這三個村落聯(lián)合沿途的十幾個村子共同“接姑姑、迎娘娘”。

    這個土生土長的民間信仰，可謂是原生態(tài)的文化載體，數千年來延續(xù)不斷，其民俗內涵和價值在山西乃至全國都極為獨特，堪稱奇跡。

    6月15日晚8時許，已是萬家燈火時，萬安古鎮(zhèn)熱鬧非凡，數萬群眾聚焦在街道兩旁，等待娘娘的歸來。

    看到“架樓”到來，眾多婦女簇擁上去，喜慶的鞭炮此起彼伏。“五路緣”風攪雪”吃涼粉”亂撕麻”破華山”等古老曲譜一曲接一曲，不長的街道，歡迎的時間卻要兩個多小時。

    將娘娘請到宮殿已經是夜晚10時，此后人們才離去。（王隰斌）