魯迅若地下有知，對(duì)于自己的文章“連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都要背下來(lái)”，會(huì)不會(huì)也覺(jué)得“太痛苦”？魯迅的文章，代表著舊中國(guó)背景下一個(gè)知識(shí)分子的良知，一種對(duì)黑暗勢(shì)力的勇敢揭露，一種對(duì)人性丑陋的批判，一種從民族劣根性引發(fā)的“恨鐵不成鋼”的怒火。就算被政治化為“戰(zhàn)斗的投槍”，魯迅文章的核心仍然是觀點(diǎn)，而不是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。也許，魯迅的文章被烙印上了太重的意識(shí)形態(tài)色彩，再加上應(yīng)試教育的僵化，魯迅的文章成了死記硬背的替罪羊。
魯迅文章的開(kāi)創(chuàng)性意義還在于：他創(chuàng)立了“雜文”這一獨(dú)特的文體形式，他以“筆底春秋”的刀筆，既令被抨擊的對(duì)象不得不“對(duì)號(hào)入座”，又閃避了當(dāng)時(shí)惡劣條件下的輿論禁忌。而被動(dòng)漫、情歌、快餐、娛樂(lè)、段子和垃圾電視節(jié)目滋養(yǎng)著成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代學(xué)生，讀到舊中國(guó)的內(nèi)憂外患，比較如今社會(huì)的物欲橫流、競(jìng)爭(zhēng)壓力、市場(chǎng)娛樂(lè)，的確感覺(jué)遙遠(yuǎn)。在我看來(lái)，學(xué)習(xí)魯迅的作品，一方面是讓學(xué)生對(duì)舊中國(guó)的境況有基本的了解，珍惜當(dāng)下的生活；另一方面更應(yīng)主要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅雜文的寫(xiě)作手法，這也是一種“授人以魚(yú)不如授人以漁”。處于不同的環(huán)境，人們的關(guān)注點(diǎn)也會(huì)很不相同?，F(xiàn)代人、當(dāng)下青年真的沒(méi)有接過(guò)魯迅的旗幟？媒體與網(wǎng)絡(luò)上對(duì)腐敗、社會(huì)問(wèn)題猛烈抨擊的“憤青們”，何嘗不顯露出“戰(zhàn)斗”的影子？“賣文為生”的魯迅若生活在當(dāng)下，面對(duì)高昂房?jī)r(jià)、賣地財(cái)政、權(quán)錢勾結(jié)，會(huì)不會(huì)同樣拿起“投槍”？
其實(shí)，最可怕的是當(dāng)今社會(huì)對(duì)魯迅的“葉公好龍”。如，一面是課本中要求學(xué)生學(xué)魯迅，另一面是一些媒體不給雜文生存空間，怕雜文“說(shuō)怪話”、“說(shuō)真話”、“出問(wèn)題”，甚至“砍”掉雜文版面。更離譜的是，以雜文鼻祖命名的“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”居然沒(méi)有雜文作品——為了針砭舊社會(huì)時(shí)弊而創(chuàng)造出的雜文體，為何在今日反而面臨生存空間的危機(jī)？
季羨林晚年曾多次請(qǐng)辭“大師”、“泰斗”封號(hào)。這未必是因?yàn)椤案咛幉粍俸钡哪懬?，更可能是一個(gè)頭腦清醒的老者的明智。如果魯迅擁有選擇權(quán)的話，相信他會(huì)愿意做一個(gè)有血、有肉、有吶喊、有情誼的人，而不是被頂禮膜拜、意識(shí)形態(tài)化的政治符號(hào)。（蔣萌）
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