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16日早上7時許，西安網(wǎng)友“該是時候”和另外一名女同事搭乘202路公交車上班，上車后她們順利找到座位。一名后來上車的老人向她們“索要”座位，因為覺得受到了侵犯，該是時候”的同事并沒有向老人讓出座位，沒想到這名老人竟然口出臟話，并一屁股坐到了女孩的身上。(11月17日《西安晚報》)

讓座是人之美德，屬于道德層面的問題。道德者，是對自我行為的約束，是自發(fā)自律的行為，依著行為人的素質(zhì)高低而有差別，卻沒有強(qiáng)制性可言。作為經(jīng)歷世事滄桑的老人，本應(yīng)老成持重，坐臥行立以身作則，但西安這位“索座”老人的言行顯然是出格的，倘若深究還可以牽涉到法律層面的人格侮辱、性騷擾等等。同樣是法律層面的問題，沒有哪一部法律要求某一群體必須讓座，相反從合同訂立的角度上來說，只要買票上車，無論年輕人還是老年人都有獲得座位的權(quán)利，包括設(shè)置的“老弱病殘孕”專席，每一個乘客并沒有絕對的讓座義務(wù)。

尊重他人是一種道德。缺少尊重，恰是引燃種種道德糾紛的導(dǎo)火索。讓座體現(xiàn)著讓座人對包括老年人在內(nèi)的社會弱勢群體的尊重，而人的尊重一向是相互的，倘若連最起碼的尊重都是奢談，又如何要求別人以道德善行回饋，并視之理所應(yīng)當(dāng)呢?不管是誰，在缺失尊重彼此的前提下，以弱勢者自居，生硬地將道德綁架而強(qiáng)迫別人就范，這種行為本身就是失德。不讓座，我們大可以說座位上的年輕人素養(yǎng)不高，但索座者倚老賣老，甚至為老不尊，做出出格的舉動，不僅不會獲得他人的同情，相反還會成為千夫所指的對象。

尊老愛幼，是人的基本素養(yǎng)，也是個雙向的問題。目前，我國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會，缺少情感依托的失獨老人、空巢老人大量存在，關(guān)愛這一群體關(guān)乎社會文明進(jìn)步程度、個人素質(zhì)高低。與此同時，年輕人生活節(jié)奏快、生存壓力大，諸如早晚高峰時段，晨練或是散步老人與年輕人同擠公交車，就常常使后者的讓座“疲于應(yīng)付”。上周炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的幾件相關(guān)事同理，唐山老人的廣場舞打擾到附近學(xué)校，高中生站立抗議，卻遭到了老人的羞辱;廣東汕頭兩名高三學(xué)生扶起了騎電動車摔倒的老人，反而被老人誣陷訛詐，報警后才獲清白……正因為彼此缺乏設(shè)身處地的換位思考，缺少足夠的相互尊重和理解，所以才容易產(chǎn)生上述有關(guān)道德話題的糾葛。這無疑是破壞社會和諧、影響社會文明的負(fù)面因素。

無須贅言，相互尊重是破解道德糾葛的密碼，更是社會和諧的法寶之一。我們需要知道，上述“索座”的老人連同事情本身都是個例，因而沒理由就此改變尊老敬老的初衷。（文/孫宗林）