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　　清晨推開家門，轉(zhuǎn)角遇見的不再只是便利店和咖啡館，還可能是陳列著“的確良”襯衣、老式收音機的城市記憶館;周末帶孩子去的不僅是游樂場，還能在關(guān)帝廟體驗非遺技藝、民俗文化。這種看似超現(xiàn)實的場景，正在我們城市的街頭巷尾真實上演。類博物館——這種尚未完全達到傳統(tǒng)博物館備案標(biāo)準(zhǔn)，卻充滿生命力的新型文化機構(gòu)，正以“潤物細(xì)無聲”的方式重構(gòu)著城市文化版圖。

　　在太原南肖墻關(guān)帝廟內(nèi)，由30余名志愿者運營的城市記憶館里，兩萬余件市民捐贈的老物件構(gòu)成了獨特的城市記憶拼圖。從泛黃的掃盲班畢業(yè)證到褪色的生活賬冊，這些承載著個體生命痕跡的日常物品，打破了傳統(tǒng)博物館的收藏邏輯，勾勒出類博物館最鮮明的特質(zhì)——既是傳統(tǒng)文化的守護者，更是當(dāng)代生活的參與者。

　　類博物館蓬勃興起絕非偶然。據(jù)統(tǒng)計，太原有類博物館65座，已占全市博物館總量的六成，涵蓋紀(jì)念館、校史館、陳列館、美術(shù)館、藝術(shù)館、村史館等。這些“小而美”和“活而新”，正以立體的文化生態(tài)，構(gòu)筑起公共文化服務(wù)體系的深層變革。傳統(tǒng)博物館如同文化動脈，承擔(dān)著保存文明火種的重任;而散布在社區(qū)街巷的類博物館則像文化毛細(xì)血管，將歷史記憶輸送到城市肌理的最末梢。2022年，太原市深入貫徹落實國家文物局類博物館相關(guān)工作要求，出臺《太原市類博物館培育發(fā)展管理辦法(試行)》，反映出政府部門已意識到：當(dāng)博物館放下身段走進市井，文化傳承才能真正實現(xiàn)“最后一公里”的抵達。

　　如今，這種“下沉式”的文化實踐正在產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)。從數(shù)以萬計捐贈來的老物件，到舉辦活動超萬張的投稿作品;從不斷壯大的志愿者隊伍，到收藏、保護、展示和教育等功能日益完善……類博物館以最動人的力量，打破了“專業(yè)”與“業(yè)余”的界限，特別是融合了跨界的社群、賦能了數(shù)字的運營……吸引著年輕人在創(chuàng)新實踐的道路上，從“廟堂之高”走向“江湖之遠(yuǎn)”。

　　今年3月1日，新修訂的《中華人民共和國文物保護法》正式施行，為類博物館的發(fā)展提供了更廣闊的空間。但需要警惕的是，在快速擴張的過程中，部分機構(gòu)存在過度商業(yè)化、同質(zhì)化等問題。如何平衡文化深度與傳播效能，處理專業(yè)規(guī)范與創(chuàng)新突破的關(guān)系，將成為類博物館可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。畢竟，從愿意為“高大上”的國寶買單，到更樂于為接地氣的生活記憶付費，不是在降低博物館的標(biāo)準(zhǔn)，而是在探索更多的可能性。

　　最好的文化傳承是讓它流動在街頭巷尾的煙火氣中。類博物館的實踐或許尚不完美，但它代表的方向值得期待——總有一天，推開家門遇見歷史，會成為中國城市最尋常的風(fēng)景。

　　赤木