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人是社會(huì)的人。人們在社會(huì)中安身立命，需要秉持一些基本的原則，知道哪些事情是能做的，哪些事情是不能做的。我國古人十分注重敬畏意識的培養(yǎng)，并將是否具有敬畏意識視為區(qū)分“君子”與“小人”的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。孔子就曾說過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也”。荀子也認(rèn)為：“君子大心則敬天而道，小心則畏義而節(jié)”；“小人則不然，大心則慢而暴，小心則淫而傾”。當(dāng)然，時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，敬畏意識的內(nèi)涵也隨之而發(fā)生變化。但無論在什么樣的時(shí)代條件下和社會(huì)環(huán)境中，保持敬畏意識始終是一個(gè)人安身立命進(jìn)而有所作為的重要前提。 

今天，我們面臨的條件和環(huán)境已經(jīng)迥異于古人，所以我們所講的敬畏意識也不同于古代。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，敬畏意識至少包括三個(gè)方面，即敬畏人民群眾、敬畏黨紀(jì)國法、敬畏工作事業(yè)。敬畏人民群眾，就是要充分認(rèn)識“水能載舟，亦能覆舟”的道理，充分尊重人民主體地位，始終堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，努力使自己的工作和行為合民意、得民心；敬畏黨紀(jì)國法，就是要充分認(rèn)識“法律面前人人平等”的道理，始終堅(jiān)持依法辦事、遵紀(jì)守法，自覺維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，不以權(quán)代法、以權(quán)壓法；敬畏工作事業(yè)，就是要充分認(rèn)識共產(chǎn)黨人的職責(zé)就是為人民群眾謀利益的道理，始終堅(jiān)持“個(gè)人名利淡如水，黨的事業(yè)重于山”，努力做到兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)。樹立這三種敬畏意識，是樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀的必然要求和重要內(nèi)容。只有堅(jiān)持這三種敬畏意識，領(lǐng)導(dǎo)干部才能擺正自己的位置，為黨和人民掌好權(quán)、用好權(quán)；反之，就有可能迷失自我，誤入歧途。事實(shí)上，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的“落馬”，在很大程度上就是缺乏敬畏意識的結(jié)果。 

那么，那些“落馬”的領(lǐng)導(dǎo)干部為什么會(huì)失去敬畏意識呢？從某種角度看，是因?yàn)樗麄冞M(jìn)入了一個(gè)認(rèn)識誤區(qū)：自己有所為，所以不必有所畏。生活中往往不乏這樣的現(xiàn)象：有的人在事業(yè)起步階段，尚能保持謙虛謹(jǐn)慎，對人民群眾、對黨紀(jì)國法、對工作事業(yè)懷有敬畏；但隨著業(yè)有所成和職務(wù)升遷，漸漸地忘乎所以，喪失了敬畏意識。他們或陶醉在鮮花和掌聲中，產(chǎn)生居功自傲的心態(tài)，對工作和事業(yè)不再充滿激情和動(dòng)力；或認(rèn)為自己位高權(quán)重，別人奈何不得，可以對群眾發(fā)號施令、頤指氣使；或認(rèn)為業(yè)績和功勞可以作為享受特權(quán)的“資本”和“籌碼”，不愿再受黨紀(jì)國法的“束縛”。有了這些想法，久而久之，就會(huì)喪失必要的政治覺悟和法紀(jì)觀念，甚至走向腐敗墮落?？梢?，有所為與有所畏是具有內(nèi)在聯(lián)系的：有所畏才能知道有所止，進(jìn)而集中精力有所作為；有所為之后仍要有所畏，這樣才能爭取更大的作為。歸結(jié)起來就是，應(yīng)當(dāng)始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終堅(jiān)持以如臨深淵、如履薄冰的態(tài)度來對待權(quán)力、地位和成績，努力做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。（人民日報(bào)）

來源：新華網(wǎng)

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