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甘為堯文化鼓與呼

——訪堯文化研究學(xué)者、著名作家喬忠延

　　臨汾新聞網(wǎng)訊 文化自信，一個時代性命題。在十九大報告中，習(xí)近平總書記指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。臨汾文化繁豐多樣，但是，最能夠提振精氣神的無疑是堯文化，談及堯文化就難以繞開一個人—— —喬忠延。

　　喬忠延是名揚(yáng)全國的著名作家，上世紀(jì)90年代即以散文寫作蜚聲娘子關(guān)外。進(jìn)入本世紀(jì)，更是多種文體并舉，隨筆、紀(jì)實、傳記，以及小說相繼面世，并屢屢獲獎。捧著長篇小說《蒼黃堯天》，喬忠延站在了山西省“五個一工程獎”的領(lǐng)獎臺上。就是這樣一位高產(chǎn)作家，其在堯文化研究和開發(fā)上的貢獻(xiàn)，著實讓人刮目相看。

　　11月29日，一個風(fēng)靜日暖的下午，記者慕名拜訪了喬忠延先生。

　　研究：亮響古老的堯文化

　　訪談開門見山，沒有多少寒暄。問及如何與堯文化研究結(jié)緣，喬忠延回憶起了將近三十年前的一段往事。

　　1988年，喬忠延走進(jìn)中國作家協(xié)會魯迅文學(xué)院研修寫作。見面初識，來自各地的作家新秀紛紛介紹自己，這個說來自首都北京，那個說來自古都開封，還有的說來自唐都西安，地域的輝煌歷史成為每位文學(xué)驕子的自豪。

　　喬忠延說，自己來自堯都臨汾，雖然臨汾的名字沒有北京、西安和開封響亮，但堯都的光彩還是讓大伙兒特別關(guān)注。正是從那一刻起，帝堯的輝澤就深深印刻在了喬忠延的心里。

　　在魯迅文學(xué)院，喬忠延回望故里，情思如泉，寫下了《童話歲月》系列散文，寫一篇，刊物發(fā)表一篇，他的散文成為文壇的一個新亮點(diǎn)。1990年第9期《散文選刊》推出了《喬忠延作品特輯》，其中《彎彎的桃樹》不斷入選全國各種權(quán)威選本，成為散文名篇，他也緣此而成名。喬忠延在北京的文學(xué)收獲分外豐滿，受到廣泛贊譽(yù)。然而，他不這樣看，他認(rèn)為最大的收獲不是文學(xué)，而是從同學(xué)們那里得到啟發(fā)，認(rèn)識了堯都的本質(zhì)價值。

　　研修歸來，喬忠延擔(dān)任了原縣級臨汾市政府的副秘書長，接待賓客時，經(jīng)常陪同上鼓樓、去堯廟參觀考察。每次工作人員介紹，都難以展示出堯都應(yīng)有的歷史輝煌。于是，他鉤沉史料，自己著手探究臨汾歷史文化。如果說，先前感知堯文化是無意識的耳濡目染，自此則進(jìn)入了自覺研究的時段。繁忙的工作間隙，喬忠延埋頭讀書，讀臨汾方志，讀政協(xié)編輯的史料，讀《尚書》《史記》《資治通鑒》，以及各種版本的《中國通史》，而且不止一次走進(jìn)陶寺遺址的考古現(xiàn)場虛心向?qū)＜仪蠼?。繼而，將家鄉(xiāng)文化放在中華文明的大視野和人類文明的大歷史中比對，他越來越覺得帝堯偉大不凡。1993年國慶假日是喬忠延一個新里程的開始，他提筆撰寫《堯都滄?！?，此后，幾乎每個周日他都排除干擾，伏案走筆。該書由百花文藝出版社推出后深受好評，成為當(dāng)時饋贈客人的禮品圖書，許多在外工作的臨汾人得知，紛紛托人函購。這增加了喬忠延的信心，他繼續(xù)探究，繼續(xù)走筆，寫出了《堯都人杰》。這兩本書都在探究堯文化，一本以名勝古跡為視點(diǎn)，一本以臨汾名人為視點(diǎn)，堪稱臨汾“文史雙璧”。

　　當(dāng)記者問到，是不是緣此大家將您評定為堯文化研究第一人?喬忠延真誠地說，研究堯文化他不是第一人，在他之前還有石青柏、高國憲、李百玉幾位先賢，他從他們的文章中掌握了不少的資料。如果說，自己還有一點(diǎn)貢獻(xiàn)的話，那就是提出了帝堯是民師帝范、文明始祖的觀點(diǎn)，并由此延展出帝堯是中國的國祖這一論斷，進(jìn)而確立了臨汾是中國搖籃的認(rèn)知。

　　正是基于此，沉睡的堯文化得以嶄新的面貌出現(xiàn)在世人面前，亮響于神州大地。

　　修復(fù)：重光焚毀后的堯廟

　　1998年4月4日，堯廟失火，頃刻間巍峨的廣運(yùn)殿化為焦木廢墟。廣運(yùn)殿是堯廟的主殿，也是堯廟唯一可以觀瞻的建筑，它的消失幾乎等于堯廟的覆沒。深陷焦慮的臨汾人發(fā)出了修復(fù)廣運(yùn)殿、修復(fù)堯廟的疾呼!然而，彼時的地方財力僅能維持人員經(jīng)費(fèi)，哪有資金光復(fù)祖廟?就在此刻，當(dāng)時的市委領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)名要喬忠延組建文物旅游外事局，并兼任局長，擔(dān)負(fù)修復(fù)堯廟的重 任。

　　臨危受命的喬忠延走進(jìn)了堯廟，迎接他的是斷垣殘壁，是荒草枯木。堯廟，紀(jì)念締造國家先祖的圣殿破敗成這種模樣，喬忠延真是淚往心里流啊!記者深為焦慮，如此破敗的廟宇如何光復(fù)?喬忠延的回答是，上靠領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，下靠民眾的支持，眾志成城是光復(fù)堯廟的根本原因。他雖然沒有談及自己的功績，但是，過往的事實盡人皆知，他一心撲在堯廟，做到了三個精心。精心規(guī)劃，不僅光復(fù)堯廟，而且要形成以堯廟為中心的旅游景區(qū)。廟內(nèi)為尋根祭祀?yún)^(qū)，廟前為尋根祭祀廣場，廟左是商業(yè)購物區(qū)，廟右是洞房花燭觀瞻區(qū)，祭祀廣場南面是供游客參與的堯文化游樂區(qū)。精心施工，廣運(yùn)殿工程扎實推進(jìn)，寢宮落架重修，儀門、鐘樓、鼓樓，以及三座宮門同時驅(qū)動。當(dāng)然，廟前狹窄的小巷無法適應(yīng)發(fā)展的需要，一舉拓展，拆遷與修建同時并舉，步步推進(jìn)。精心發(fā)動，發(fā)動誰?群眾。修復(fù)堯廟開工在即，卻分文沒有，巧媳婦難為無米之炊，錢從何來?發(fā)動，人民群眾中蘊(yùn)藏著巨大的潛力。一年之中，喬忠延先后在機(jī)關(guān)、單位、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣講66次，講重光堯廟的緊迫性，講發(fā)展旅游的重要性，聽得人們熱血沸騰，慷慨解囊。因此先后收到實物和現(xiàn)金近800萬元，這在縣級財政收入剛剛過億元的當(dāng)時，真是可觀的數(shù)目。

　　正是依賴民間的力量，堯廟光復(fù)了，以嶄新的面貌巍然落座!聞訊，臨汾人亢奮了，欣喜若狂，奔走相告。因而，舉辦竣工儀式與祭堯大典時，城內(nèi)萬人空巷，堯廟人山人海?？⒐c典，更是旅游的起點(diǎn)，中斷70年的廟會，在2000年春節(jié)重新起步，煥發(fā)了新的生機(jī)。

　　堯廟的光復(fù)，標(biāo)志著臨汾的旅游發(fā)展由此邁向了新的征程。

　　傳播：展示臨汾的不凡魅力

　　將喬忠延先生的講述，與原來和他一起工作的領(lǐng)導(dǎo)、同事的評價綜合為一體，他的形象煥然一新。原以為他只是紙上談兵，善于研究和傳播堯文化，哪知他更善于謀劃和運(yùn)籌旅游業(yè)。

　　修復(fù)堯廟一起步，他拓展思路，提出“揚(yáng)起龍頭，伸展兩翼，騰飛龍身，帶活全局”的旅游總體規(guī)劃。揚(yáng)起龍頭——就是以堯廟為依托，形成堯文化游覽景區(qū)，將之打造為臨汾市旅游業(yè)發(fā)展的龍頭。伸展兩翼——即東翼和西翼。東翼以堯陵游覽區(qū)為重點(diǎn)，帶動擊壤處、安澤荀子文化園、古縣牡丹園、浮山堯山等景點(diǎn)。西翼輻射姑射山風(fēng)景區(qū)、壺口瀑布、小西天、東岳廟、云丘山等景區(qū)，形成旅游熱線。騰飛龍身——就是從霍州，經(jīng)洪洞、襄汾，到曲沃、侯馬形成旅游主體，將霍州署衙、大槐樹、廣勝寺、丁村、晉國博物館串聯(lián)一線，建設(shè)成精品線路。帶活全局——就是以景點(diǎn)開發(fā)，拉動第三產(chǎn)業(yè)，即吃、住、行、游、購、娛，全面啟動，迅速駛向全域旅游的高速路。

　　躊躇滿志的喬忠延把精力投入到了旅游開發(fā)。他認(rèn)為對于旅游業(yè)而言，宣傳就是第一生產(chǎn)力，便決心利用熒屏優(yōu)勢，拍攝關(guān)于帝堯的電視劇，盡早熱播，吸引游客。天黑夜暗，結(jié)束了白天繁忙的公務(wù)，他著手閱讀史料，組織情節(jié)，準(zhǔn)備寫作劇本。甚至連劇中的人物語言，他都做了設(shè)想，不能讓帝堯完全說普通話，要加進(jìn)臨汾方言，增加親切感?？删驮诖藭r，他的工作調(diào)動了，離開了主管旅游的部門。

　　壯志未酬，壯心仍在，為“堯文化”鼓與呼仍在繼續(xù)。近年來，喬忠延始終活躍在臨汾文化建設(shè)的前線。2009年汾河生態(tài)公園建設(shè)啟動，他和市規(guī)劃局的領(lǐng)導(dǎo)前往太原給規(guī)劃設(shè)計部門講授歷史文化，將堯文化的基因植入兩岸，因而，出現(xiàn)了九州廣場、堯井園、棋閣等景觀。2013年規(guī)劃展覽館布展，他參與其中，將臨汾的歷史文化、古城變遷精要準(zhǔn)確地展示出來。之后，他又為堯都公園和澇洰河公園植入了堯文化景觀。堯文化在臨汾大地逐漸形成了一幅幅立體畫卷。

　　在喬忠延看來，進(jìn)入新時代，是網(wǎng)絡(luò)信息時代，是智能傳媒時代，打造景觀僅是一個方面，重要的是讓更多人認(rèn)識堯文化，利用堯文化促進(jìn)臨汾的發(fā)展建設(shè)。他以為堯文化既是臨汾的軟資產(chǎn)，也是硬資產(chǎn)。所謂軟資產(chǎn)，可以加油鼓勁，提振人民的精神品位;所謂硬資產(chǎn)，是永不枯竭的旅游資源。為此，他不斷“過電”，在臨汾電視臺、山西電視臺，以及央視文化類的欄目，介紹以堯文化為中心的地域文化，努力提高臨汾的知名度，努力提高臨汾文化的凝聚力。

　　當(dāng)然，喬忠延最為得心應(yīng)手的傳播方式還是著書立說。他將多年的研究成果匯總在一起，出版了五卷本的《根在堯都叢書》，內(nèi)容包括：名勝古跡、歷史英杰、風(fēng)光景點(diǎn)、地域方言和典籍史鑒;他按照我市旅游文物部門的授意，撰寫出版了三卷本的《臨汾旅游叢書》，將臨汾的旅游景區(qū)分類介紹，圖文并茂地展示給游客;他按照市委宣傳部的部署，執(zhí)筆撰寫了《三晉文化·臨汾卷》《帝堯史話》，前者系統(tǒng)展示了臨汾歷史，后者則全面評價了帝堯及其創(chuàng)造的不凡業(yè)績，而且認(rèn)定堯文化包含的創(chuàng)新精神，對于促進(jìn)全面建成小康社會有不可估量的重要意義。

　　以上這些，足以見出喬忠延對堯文化和臨汾文化的突出貢獻(xiàn)。為此，記者禁不住翹指贊譽(yù)。然而，這只是他傳播文化的一種方式，另一種方式則是他最為擅長的文學(xué)創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《堯都土話》2003年由百花文藝出版社發(fā)行海內(nèi)外，引起各界熱評，天津外國語大學(xué)文學(xué)院將之列入學(xué)生必讀書目。

　　季羨林先生晚年主編《百年美文》，即選入其中的三篇。他創(chuàng)作的長篇小說《蒼黃堯天》由北岳文藝出版社出版，2013年被山西省推薦為最需要讀的一本好書，去年又獲得山西省“五個一工程獎”。他創(chuàng)作的隨筆《堯都平陽——華夏賦稅的搖籃》，2015年由山西經(jīng)濟(jì)出版社推出后，引起國家稅務(wù)總局的關(guān)注，局長王軍作了“探究稅源，鑒古知今，做好稅收工作”的批示。他創(chuàng)作的《帝堯傳》，新近由北岳文藝出版社推出，成為用文學(xué)筆法為帝堯立傳的第一人。

　　百花吐艷，碩果累累。隨著訪談的深入，記者在喬忠延的精神文化世界似乎看到了這樣的景觀。喬忠延卻認(rèn)為，這只是他對家鄉(xiāng)建設(shè)應(yīng)盡的綿薄之力。黨的十九大將文化自信提到了一個新的高度，研究和傳播文化應(yīng)該更加給力，應(yīng)該直掛云帆濟(jì)滄海，為臨汾發(fā)展再作新貢獻(xiàn)，為實現(xiàn)中國夢再作新貢獻(xiàn)。

　　記者 孫宗林